落叶归根2

落叶归根是什么意思啊？

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落叶归根是什么意思啊？

“树高百尺，落叶归根”的意思：不管这棵树有多高，它飘落的枯叶，总归是要掉落在树木根部的。比喻事物都有一定的归宿，一个人即便离开故土的时间再长，最终也还是要回归故土的。
落叶归根，汉语成语，拼音是luòyèguīgēn，意思是飘落的枯叶，掉在树木根部；比喻事物有一定的归宿；多指客居他乡的人，终要回到本乡。出自《景德传灯录》：“叶落归根，来时无口。”
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句。
落叶归根造句：
一、很多的华侨都有落叶归根的情结。
二、老王常对大家说：“九九归一，落叶归根，我最大的愿望就是退休后回到故乡去安度晚年。”
三、旅居国外的伯父，晚年落叶归根回到了故乡。
四、落叶归根，狐死首丘，我怎能不思念故乡呢？

落叶归根是什么意思

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落叶归根是什么意思

落叶归根的意思比喻不忘本源，多指离开家乡多年的人最后终究要回到家乡。 落叶归根，汉语成语，拼音是luò yè guī gēn，意思是飘落的枯叶，掉在树木根部；比喻事物有一定的归宿；多指客居他乡的人，终要回到本乡。 成语出处：宋代释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口”。 成语用法：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句；比喻事物有一定的归宿。 近义词：故土难离、解甲归田。 反义词：流离失所、离乡背井、四海为家。 落叶归根造句： 1、落叶终会归根，纵然历经漫长岁月、饱经风霜，但叶也永远无法领悟根深蒂固的疼痛，于是根死了，叶无家可归。 2、秋风起，繁华落尽，人生如叶，若不知怜惜，待到枯黄掉落，已是落叶归根，即使拾起叶子，却拾不起曾经你拥有的那片绿。 3、他在外地打拚了大半辈子，现在回到故乡，总算是叶落归根。 4、萧瑟深秋的许些天，难免有种失落的情绪。或许生活过于单调，枯燥了一点。泛黄的树叶也随着秋风一袭飘落于地。叶落归根，因果缘故，生死轮回，谁也必然相知。 5、叶落归根，回到故乡安度晚年，是在外漂荡了几十年的爷爷的夙愿。 以上内容参考：百度百科—落叶归根

叶落归根的意思

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叶落归根的意思

落叶归根的意思是，比喻不忘本源。多指离开家乡多年的人最后终究要回到家乡。 很多的华侨都有落叶归根的情结。落叶归根,狐死首丘,我怎能不思念故乡呢?旅居国外的伯父,晚年落叶归根回到了故乡。落叶归根百川归海，人向往的是回归家园。 他游历了许多地方,现在落叶归根又回到了英国.“落叶归根”的意思是说，人老了的时候应该回到家乡。“籍贯”的意思是老家，也就是自己先辈们生活的地方。她们大都怀念故乡,希望能落叶归根,荣归故里,与亲人同住. 他决定偷偷的把老刘安葬在这里,也算的上是落叶归根了。呵呵,好一个落叶归根,走,去看看那个老狐狸又搞什么鬼。吴志远放缓语气,不瘟不火道,“常言道落叶归根,客死异乡本已是人生至悲之事,如果尸骨再零落他方,恐怕九泉之下也难瞑目。千里驱尸送归客;落叶归根芳草青。 年纪大了想着落叶归根,就回到了郑家庄,后来,因上山砍柴,被树枝弄瞎了一只眼睛,从此,再也没结婚。没事啦,我习惯了,也该落叶归根,过几天我去看柠柠!落叶归根,这里曾经怎么说也是他的家,你说惊羽哥哥他以后还会不会回来? 或许是落叶归根思想浓重,也可能是受我家那个老头子封建思想的毒害,总之她不离开,我就不能走。凡炎黄子孙,自当顾落叶归根之情,怀狐死首丘之念,以兴父母之邦!树木春生夏长,秋收冬藏,终而落叶归根。 第一拜,感谢刘师傅,送我亡夫回家,让他落叶归根,回归宗室,不至于漂泊异乡,成了孤魂野鬼。还有,张家镇一些在外谋生的人,死后落叶归根,有一些回来后也要暂时寄放在义庄,等师父做完法事后再让死者亲属领回入葬。

叶落归根的意思解释 叶落归根造句 近义词反义词

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叶落归根的意思： [yèluòguīgēn] 比喻事物都有一定的归宿。宋普济《五灯会元》卷一：“叶落归根，来时无口。”后也指离开家乡的人最终要回到本乡本土。 叶落归根百科解释： 〖解释〗树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。” 叶落归根的详细解释： 叶落归根 [yè luò guī gēn] 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。 树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回 叶落归根的近义词： 饮水思源，衣锦还乡 叶落归根的反义词： 背井离乡，乐不思蜀，忘恩负义 叶落归根的出处： 宋·释道原《景德传灯录》：“叶落归根；来时无口。” 叶落归根造句： 1、随着社会形态的不同，现代人对叶落归根的思想越来越淡薄了。 2、叶落归根，回到故乡安度晚年，是在外漂荡了几十年的爷爷的夙愿。 3、这位老先生离乡背井几十年，如今总算叶落归根。 4、经过一番波折，他总算叶落归根，不至于客死异乡。 5、人年纪大了，就会产生叶落归根的想法。 6、他虽然想要叶落归根，却一直无法实现心愿。 7、我父亲回乡意决，他老人家的想法是，百年之后是要叶落归根的。 8、那个老华侨最终叶落归根了。 9、他旅居海外多年，虽已功成名就，但心中最企盼的还是叶落归根，终老家乡。 10、不少人都有叶落归根的想法，打算在退休后回故乡养老。 11、外公在台湾五十多年了，叶落归根，他最后回大陆定居了。 12、海外的游子希望叶落归根，回归故土安度晚年。 13、他在外地打拚了大半辈子，现在回到故乡，总算是叶落归根。 14、他老了，更想念祖国，希望叶落归根，回国安度晚年。 15、这位老华侨叶落归根，结束一切生意，回家乡来了。 16、叶落归根，李大爷五十多岁了，还是带着妻儿从关外回到了家乡。

落叶归根典故

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落叶归根典故

　　落叶归根多指客居异乡的人;最终还是要回归本乡本土。那落叶归根有什么 典故 呢?下面是我给大家整理的落叶归根典故，供大家阅读! 　　落叶归根典故 　　宋·释道原《景德传灯录》卷五:“叶落归根，来时无口。” 　　以前不知道什么叫哭笑不得，看过这部片子后，深刻明了。不要把它当艺术，因为艺术高于生活。其实它就是一部记录片，用纯白描的手法记录现实中的人生百态。让我们直面人性，直面人生。影片对人性阴暗面的描绘，丝毫没有夸张的成份。很真实，很直白。相反，它可能还美化了那个在教课书中倍感亲切，而在现实中却相差万里的角色，毕竟，活着总需要一点光，那怕是回光返照。 　　别去争论是富人还良心，还是穷人有良心。这个没有意义，何况富也有很多种，穷也有背后的原因。但有一点，这个世界还真是有阶级的，不是一个阶级的人很难沟通。因为人家直接当你是浮云，看见影片中的那么多车了吗?稍微高档一点的车，老汉连挨一下的资格都没有。而同一阶级兄弟，也早就解放了思想，为力争个先富而不择手段起来。这就是只有猫论，没有猫伦的成果。 　　片中有没有光?有的，它就生长在最平凡，最低贱的尘土之中。最感动是那个养蜂男，那小三口，那个高声朗诵关乎祖国，快乐的孩子，他，没准才是祖国的希望。因为他在大爱中成长，心中必然有大爱。而离群索居，远世避俗的生活，足以让他保持心灵的纯净。但长大后，他又能融入这个繁华的尘世吗?其实，不融入也好。 　　忠孝礼义信，这个维系了中国几千年的心灵天秤，早在几十年前的狂热时代已砸得粉碎。有时候，破是很有必要的，但破而不立，却未必好。或者立一个仅以个人威望维系的信仰，也只是海市蜃楼。接下来倒有立，于是有了猫论，在一个没有重塑道德人伦的大环境下，片面的追求效率，却漠视了正义与公平。佛说，一念天堂，一念地狱，在一个没有道义约束的世界，结果也就可想而知了。不要拿法律说事，它管不了那么宽，况且... 　　难以忘却的一些镜头:乘客只懂得忌讳，劫匪才懂得仗义;拾荒母亲欣慰而又辛酸的眼泪;老汉替死去的兄弟以身试坑，却一躺不想起来的心境。当时他一定感悟到了“生为劳役,死为休息”的真谛。多么乐观的一老汉啊，给点阳光绝对就能够灿烂，那一刻却像幼儿般无助。是的，他真的尽力了，可以对那个死去的兄弟，对自己能交待了。 　　知道吗?做一件好事易，做一辈子好人难。片中偷人钱后却大谈人格侮辱;开黑店收钱分文不让，少一分钱就把人家吃进去再踹出来的狠劲;同意老汉帮忙推车就带其一程，发动后却一溜烟之大吉的机灵。唯独老汉，在无数貌似精明人的眼中，傻傻地坚守着本真，可爱的人啦。唯愿你与世长存。 　　落叶归根解析 　　[释义] 树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人;最终还是要回归本乡本土。 　　[语出] 明·王世贞《鸣凤记》:“落叶归根;丰城剑回。” 　　[正音] 落;不能读作“là”。 　　[近义] 故土难离 解甲归田 　　[反义] 流离失所 离乡背井 四海为家 　　[用法] 一般作谓语、宾语、定语、分句。 　　[结构] 主谓式。 　　选择落叶归根的事例 　　苏 轼 　　★苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。 　　★人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 　　★东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。 　　★是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈? 　　★孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…… 　　★苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。 　　屈 原 　　★“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想? 　　★情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。 　　★“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。 　　★披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢? 　　司马迁 　　★当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大! 　　★司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 　　★微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。 　　★曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。 　　杜 甫 　　★我多想握住你的手啊!让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文!多少名诗在这手下诞生!笔底波澜，民间疾苦;世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊?这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊?就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。 　　陶渊明 　　★“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得 清明 。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗? 　　★晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。 　　★陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 　　★是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。 　　★远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。 　　★一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 　　幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达! 　　

落叶归根典故

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落叶归根典故

落叶归根多指客居异乡的人;最终还是要回归本乡本土。如下是精心为你挑选的落叶归根典故，欢迎大家踊跃阅读！ 落叶归根典故 宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。” 以前不知道什么叫哭笑不得，看过这部片子后，深刻明了。不要把它当艺术，因为艺术高于生活。其实它就是一部记录片，用纯白描的手法记录现实中的人生百态。让我们直面人性，直面人生。影片对人性阴暗面的描绘，丝毫没有夸张的成份。很真实，很直白。相反，它可能还美化了那个在教课书中倍感亲切，而在现实中却相差万里的角色，毕竟，活着总需要一点光，那怕是回光返照。 别去争论是富人还良心，还是穷人有良心。这个没有意义，何况富也有很多种，穷也有背后的原因。但有一点，这个世界还真是有阶级的，不是一个阶级的人很难沟通。因为人家直接当你是浮云，看见影片中的那么多车了吗？稍微高档一点的车，老汉连挨一下的资格都没有。而同一阶级兄弟，也早就解放了思想，为力争个先富而不择手段起来。这就是只有猫论，没有猫伦的成果。 片中有没有光？有的，它就生长在最平凡，最低贱的尘土之中。最感动是那个养蜂男，那小三口，那个高声朗诵关乎祖国，快乐的孩子，他，没准才是祖国的希望。因为他在大爱中成长，心中必然有大爱。而离群索居，远世避俗的生活，足以让他保持心灵的纯净。但长大后，他又能融入这个繁华的尘世吗？其实，不融入也好。 忠孝礼义信，这个维系了中国几千年的心灵天秤，早在几十年前的狂热时代已砸得粉碎。有时候，破是很有必要的，但破而不立，却未必好。或者立一个仅以个人威望维系的信仰，也只是海市蜃楼。接下来倒有立，于是有了猫论，在一个没有重塑道德人伦的大环境下，片面的追求效率，却漠视了正义与公平。佛说，一念天堂，一念地狱，在一个没有道义约束的世界，结果也就可想而知了。不要拿法律说事，它管不了那么宽，况且。。。 难以忘却的一些镜头：乘客只懂得忌讳，劫匪才懂得仗义;拾荒母亲欣慰而又辛酸的眼泪;老汉替死去的兄弟以身试坑，却一躺不想起来的心境。当时他一定感悟到了“生为劳役，死为休息”的真谛。多么乐观的一老汉啊，给点阳光绝对就能够灿烂，那一刻却像幼儿般无助。是的，他真的尽力了，可以对那个死去的兄弟，对自己能交待了。 知道吗？做一件好事易，做一辈子好人难。片中偷人钱后却大谈人格侮辱;开黑店收钱分文不让，少一分钱就把人家吃进去再踹出来的狠劲;同意老汉帮忙推车就带其一程，发动后却一溜烟之大吉的机灵。唯独老汉，在无数貌似精明人的眼中，傻傻地坚守着本真，可爱的人啦。唯愿你与世长存。 落叶归根解析 [释义] 树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人;最终还是要回归本乡本土。 [语出] 明·王世贞《鸣凤记》：“落叶归根;丰城剑回。” [正音] 落;不能读作“là”。 [近义] 故土难离 解甲归田 [反义] 流离失所 离乡背井 四海为家 [用法] 一般作谓语、宾语、定语、分句。 [结构] 主谓式。 选择落叶归根的事例 苏 轼 苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的`滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。 是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…… 苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。 屈 原 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？ 情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。 “众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。 披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ 司马迁 当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！ 司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。 曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。 杜 甫 我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦;世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。 陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？ 晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。 陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。 远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。 一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！