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历史二十四孝分别为哪24位?
历史二十四孝分别为哪24位?
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历史二十四孝分别为哪24位?

二十四孝是: 1、孝感动天;2、戏彩娱亲;3、鹿乳奉亲; 4、百里负米;5、啮指痛心;6、芦衣顺母; 7、亲尝汤药;8、拾葚异器;9、埋儿奉母; 10、卖身葬父;11、刻木事亲;12、涌泉跃鲤; 13、怀橘遗亲;14、扇枕温衾;15、行佣供母; 16、闻雷泣墓;17,哭竹生笋;18、卧冰求鲤; 19、扼虎救父;20、恣蚊饱血;21、尝粪忧心; 22、乳姑不怠;23、涤亲溺器;24、弃官寻母。 扩展资料: 1、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。 2、二十四孝,讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图,他说,有些故事可以勉强效仿,有些照着做,会有丢掉性命的危险,还有的,会让人非常反感。 3、郭居敬,字仪祖,元尤溪县广平村(今大田县广平镇)人。博学好吟咏,不尚富丽,与仲凡、仲实俱以诗名。性至孝,事亲左右承顺,备得其欢心,居丧哀毁尽礼。尝集虞舜以下二十四人孝行,序而赓之以诗,用训童蒙。时虞集、欧阳玄荐之,固辞不起。著有《全相二十四孝诗选》、《百香诗集》。 4、《全相二十四孝诗选》刊行后,得到广泛流传,成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣扬中华文化精神核心的经典,而且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家,成为其国民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。

二十四孝是哪二十四孝
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二十四孝是哪二十四孝

二十四孝:孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲; 扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。 部分解释 一、孝感动天 舜,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。据史料记载,他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。 事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。 舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。后人有诗赞曰:队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。 二、亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖第四子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 三、啮指痛心 曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。 母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。 四、百里负米 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万种之多。 坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!” 五、芦衣顺母 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。 一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。 闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

24孝是哪24孝
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以下是24孝:孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。二十四孝,讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图,他说,有些故事可以勉强效仿,有些照着做,会有丢掉性命的危险,还有的,会让人非常反感。

二十四孝是什么?
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二十四孝是什么?

开言我把列位叫,叫声列位听分明,以下是廿四孝经,字字行行记在心。 第一行孝是舜帝,南山耕田奉双亲,二十四孝在第一,因而得做帝王身。 第二行孝是木莲,木莲就母往西方,观音娘娘来点化,阴司救母还阳转。 第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行,足行千裏送母亲,因孝得做帝王身。 第四行孝是王祥,母亲有病思鱼汤,将身卧在寒冰上,天赐金丝鱼一双。 第五行孝是孟宗,忏逆之人天不杳,孟宗哭竹声冬笋,父寿如今松柏同。 第六行孝是丁兰,丁兰刻木奉亲娘,每日焚香敬父母,至今孝名天下扬。 第七行孝是黄香,黄香扇枕赐温凉,冬天温被母亲睡,新物敬给母先堂。 第八行孝命不通,刘康救母孟一江,彦贵召暸黄氏女,我道容称天不容。 第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘,孝心感动天和地,至今孝名天下传。 第十行孝孟姜女,丈夫去到望裏城,哭倒长城八千裏,至今美名天下扬。 十一行孝蔡白皆,孝迂恩人张秀才,若暸穴位赵氏女,麻衣兜土堆坟生。 十二行孝姜秀才,姜氏弃妻好伤怀,古林相会万苦难,急著安安送米来。 十三行孝王母娘,朝思夕想炼金钢,侯世点选王氏女,不知错杀白家娘。 十四行孝是郭臣,郭臣埋儿奉双亲,孝心感动天和地,埋儿之人天赐金。 十五行孝董秀才,董永卖身买棺材,卖身安葬父母亲,后与仙女配成双。 十六行孝伍子郎,买个叫化做亲娘,他拜叫化为亲娘,后来伍子做好人。 十七行孝孟圣人,孟作子经多少文,孟母为儿三千教,后来儿孙个个贤。 十八行孝蠹燕山,燕山为人有义方,五子依然来敬奉,兄弟五人做好人。 十九行孝香九龄,寒冬温席奉娘亲,九龄本是行孝子,孝子亲来理当然。 二十行孝贺廷名,贺廷大孝敬双亲,母亲真心朝佛祖,正往灵山见世尊 廿一行孝开宗君,行孝九代家不分,上天赐下摇钱树,早落金子夜落银。 廿二行孝感天地,要求鹿乳补娘亲,身穿鹿皮射鹿死,求行鹿奶母病转。 廿三行孝田三郎,三兄弟人帐不分,三嫂错杀紫荆娘,臭名万古田三郎。 廿四行孝满堂红,九世同居是张公,家中挂暸百思字,后来儿孙各个贤。 左有二十四孝子,个个行孝为上人,哪有行孝无报答,举头三尺有神明。 劝君早把父母敬,后代儿孙跟路行,父母不亲谁是亲,不敬父母敬何人。 敬重父母十六两,后代儿孙还一斤,垫高枕头细思想,切莫忘暸父母恩。 小时不得爹娘养,怎能成为五尺人,生前不把父母敬,死后何须哭鬼婚。 千哭万哭一张纸,千拜万拜一炉香,肝肠哭断都是假,眼泪双流空自伤。 屋前溪水层层高,劝君早把孝心献,朝夕殷勤侍双亲,莫做世上不孝人。 扩展资料: 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。 《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》,也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人。 敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的:“常州王达善所赞《二十四孝》,以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》:“论起这二十四孝,谁人不知,谁人不晓……” 《二十四孝》之后,相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。 杨伯峻在《经书浅谈》考证说:“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书,由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间;清末,张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿,陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比,徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”