成语: 顽石点头什么意思？有什么样典故及故事？
成语: 顽石点头 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 1013 成语 : 顽石点头 注音 : ㄨㄢˊ ㄕˊ ㄉ｜ㄢˇ ㄊㄡˊ 汉语拼音 : wán shí diǎn tóu 参考词语 : 石点头 释义 : 连顽冥没有性灵的石头都点头了。比喻说理透澈，使人心服。语本《莲社高贤传．道生法师》。 Emoji符号 : ▪ (这是本站原创收集整理的汉字“顽石点头”对应Emoji表情符号“▪”，为汉字添加生动形象的符号▪、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"▪"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 晋朝时有一位道生法师，当时《涅槃经》刚传入中国，接受的人不多，他就到苏州虎丘山隐居，钻研佛法。传说他曾在山中搬了一些石头，排列整齐后，把这些石头当作学生，每天不厌其烦地讲述《涅槃经》。道生法师因为主张众生皆可成佛，所以对没有反应的石头，依旧滔滔不绝地讲解。一段日子后，道生法师问说：「你们觉得我的解释是否和《涅槃经》的原意契合呢？」石头们竟然个个都点起头来了。后来「顽石点头」这句成语就从这里演变而出，用来比喻说理透澈，使人心服。 典源 : 《莲社高贤传．道生法师》师被摈1>，南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》2>。至阐提3>处，则说有佛性，且曰：「如我所说，契4>佛心否？」群石皆为点头。 〔注解〕 (1)摈：音ㄅ｜ㄣˋ，遗弃、排斥。 (2)《涅槃经》：佛教经典。有大乘、小乘两部，分述释迦在入涅槃前的传法遗言及修道状况。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷两种。 (3)阐提：梵语。「 一阐提迦 」的缩略，谓无善根不能成佛之人。 (4)契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。 书证 : 01.《五灯会元．卷一七．保宁圆玑法师》：「双眉本来自横，鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠，顽石点头，筭来多虚不如少实。」 02.明．张岱《琅嬛文集．卷六．祭祁文载文》：「旧岁与岱偶谈禅理，阐扬佛法，真能使顽石点头。」 03.清．蒋士铨《香祖楼．第三二出》：「陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。」 04.《野叟曝言．第一一回》：「文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍！了缘师之病，大约可以霍然矣！」 用法说明 : 【语义说明】比喻说理透澈，使人心服。 【使用类别】用在「言语功效」的表述上。 【例 句】 他分析精辟，辩才无碍，足使顽石点头。 他的口才极佳，大有生公说法，顽石点头的本领。 要让顽石点头，靠的是开导说理，不是训斥说教。 由于哥哥的辛苦付出、耐心开导，小弟终于顽石点头了。 因为王老师的耐心教导，这班学生终于顽石点头，功课进步。 小张有一张能使顽石点头的嘴巴，再固执的人都可以被他说服。 成语接龙 “头”字开头的成语 头头是道 头藏尾露 头蓬面垢 头焦额烂 “顽”字开头的成语 顽石点头 顽冥不灵 “头”字结尾的成语 顽石点头 露尾藏头 接耳交头 万绪千头 烂额焦头 石点头 丧气垂头 垢面蓬头 棒喝当头 露面抛头 参考《国语辞典》中的成语：顽石点头。 参考《国语大辞典》中的成语：顽石点头。 参考《国语大辞典》中成语“顽石点头”分成的单字详解： 顽, 石, 点, 头。
顽石点头的成语故事
顽石点头 【注音】wán shí diǎn tóu 【出处】《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。” 【解释】形容对人耐心教育，道理讲得透彻，使人不得不心服。 【用法】主谓式;作宾语、定语、分句;用于书面语，含褒义。 【近义词】金石为开 【反义词】 顽固不化 冥顽不灵 顽石点头的成语故事 传说道生法师被师父逐出，回到南方，住到虎丘山的.寺庙里，终日为石头讲《涅槃经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不?群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。
含有"雨花"的诗句
含有“雨花”的诗句有 过雨花漠漠，弄晴絮翩翩。——黄庭坚《玉芝园》 漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。——李白《登瓦官阁》 谈余天雨花，茶罢风生腋。——黄庭坚《次韵稚川》 莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。——杨巨源《寄江州白司马》 迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。——王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》 空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋螟》 1、《登瓦官阁》唐代：李白 晨登瓦官阁，极眺金陵城。钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。门馀阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万栱倾。灵光何足贵? 长此镇吴京。 这首诗的诗人白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。 2、《次韵稚川》宋 黄庭坚 平生万里兴，敛退著寸尺。向来类窃鈇，少日已争席。 曩过招提饭，惬当易为适。食鲑如举士，名下无遗索。 谈余天雨花，茶罢风生腋。谁言尘土中，有此坐上客。 言前倾许可，胸次开堛塞。同是蠹鱼痴，还归理编册。 长安千门雪，蟹黄熊有白。更约载酒行，无为守岑寂。 这首诗的诗人黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，。北宋知名诗人，乃江西诗派祖师。书法亦能树格，为宋四家之一。庭坚笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝，虽居官，却自为亲洗涤便器，亦为二十四孝之一。黄庭坚为苏门四学士之一，是江西诗派的开山祖师，生前与苏轼齐名。世称苏黄。著有《山谷词》。 3、《寄江州白司马》唐代 杨巨源 江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。 这首诗的诗人是唐代诗人杨巨源。字景山，后改名巨济关于杨巨源生年，据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年，序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。 4、《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》唐代 王维 无著天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声。 迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。深洞长松何所有，俨然天竺古先生。 这首诗的诗人王维，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。与孟浩然合称“王孟”。 5、《山居秋暝》唐代 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
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