少林寺易经筋秘籍全图
少林易筋经 秘籍 筋经是动功功法的一种。该功法重视姿势、呼吸与意念的锻炼，按人体十二经与任督二脉之运行进行练习，锻炼起来，气脉流注合度，无迟速痞滞的偏倚现象，是气功中的上乘功法。本功法起于北魏太和十九年（公元527年），相传印度达摩和尚所创。宋元以前仅流传于少林寺僧众之中，自明清以来才日益流行，且演变为数个流派。“易”为改变，“筋”指筋肉，“经”指方法。顾名思义，“易筋经”就是一种通过锻炼来改变人体筋肉的方法。 一、功法 （一）韦驮献杵第一势 《内功图说》：“立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。” 1．姿势 ⑴ 左腿向左横跨一步，两脚距离与肩宽，两手自然下垂，头端正，两目半开半合，平视前方，舌抵上颚，松肩垂肘，含胸拔背，收腹松胯，膝松微屈，足掌踏实，全身放松，自然呼吸，心境澄清，神意内敛。 ⑵ 两手变阴掌，慢慢地向上抬起与肩平，变阴阳掌向胸前靠拢，两掌心相对，缓缓屈肘。两拇指少商穴轻轻接触，合十当胸，指尖向上。松肩沉肘。 操作提示：两手上提至与肩相平，掌心向下，指尖向外是为阴掌；屈腕，变立掌是为阴阳掌。 2．呼吸与意念 练1势时自然呼吸，练2势时用腹式呼吸，气沉丹田，自觉气脉流动时，意念随呼吸在吸气时导引气从指尖而出，进入鼻内，下沉丹田。呼气时，气从下丹田上胸，循手三阴经入掌贯指。 （二）韦驮献杵第二势 《内功图说》：“足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。” 1．姿势 接上势，两掌慢慢变阴掌，左右分开，肩肘腕平，掌心向下，成“一”字形，同时足跟微微抬起，脚尖点地（功夫深了只用拇趾点地）。凝神贯注前方，含胸拔背，收腹松胯，舌抵上颚。 操作提示：足跟抬起，脚尖点地时要控制身体平衡，可将脚趾分开后再抬脚根。 2．呼吸与意念 自然呼吸，意念集中于两掌内劳宫穴及足趾部。练纯熟了改用腹式呼吸，在吸气时意念集中于劳宫，呼气时意念集中于足拇趾大敦穴。 （三）韦驮献杵第三势 《内功图说》：“掌托天门目上观，足尖着地立身端，身周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌下生津将颚抵，鼻中调息将心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。” 1．姿势 ⑴ 接上势，两手从左右缓缓向上作弧形上举，将阴掌变成阳掌，掌心向上，指尖相对，直对天门（前发际上2寸），作托天状。同时两足跟提起，微微向外分开，足尖着地，闭住阴蹻库（会阴穴），放开膀胱经之会阳穴，牙关咬紧，舌抵上颚，两目用内视法，通过天门，注视两手掌之间。 ⑵ 两手握拳，两臂顺原来路线缓缓下降至“横担降魔杵”的架子。 2．呼吸与意念 开始用鼻吸口呼，后改为鼻吸鼻呼，气沉丹田。呼吸细匀长缓，绵绵不断。吸气时意守丹田，呼气时将意念逐渐转入两掌之间，等气脉运行时，则以意随气。 （四）摘星换斗势 《内功图说》：“只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸，鼻吸口呼频调息，用力收回左右眸。” 1．姿势 ⑴ 接上势，右手向右上方缓缓高举，离前额约一拳；同时左手放下，并反手以手背贴于左侧腰眼部。两目注视右手之内劳宫穴。 ⑵ 左手高举，右手放下，手背贴于右侧腰眼处，两目注视左手内劳宫穴。 2．呼吸与意念 呼吸用鼻吸口呼法，把息调匀，意念注视高举之手的劳宫穴，并将内劳宫、两眼与在腰眼处之手背的外劳宫穴用意念连成—条气线，随着呼吸的吐纳，腰眼发生一凸一凹的运动。 操作提示：在呼气时注意内劳宫，吸气时注意下边手的外劳宫。意念内劳宫、眼睛、腰眼随着这种凸凹开合的动作，作其微微的运动。 （五）倒拽九牛尾势 《内功图说》：“两骽后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。” 1．姿势 ⑴ 接上势。右手从腰眼离开，微向下垂，顺势变成阴掌向右前方抄去，至与肩相平，五指撮拢成“擒拿手”状，腕微屈，指尖朝上向外，劲蓄袖底。同时右腿跨前弯曲，左腿伸直，成前弓后箭步。左手也同时放下，向左后方抄去，右手与额同高，左手与左箭腿成15o。 ⑵ 再换左弓右箭步，左手反折抄向左前方，右手收回伸向右后方，动作要领同前。 2．呼吸与意念 呼吸用鼻吸口呼法，意想两手拉成一条线，似拽牛尾巴之状。吸气时，两眼内视观注前伸之手，向后倒拽；呼气时，两眼内视后伸之手，向前顺牵。与少腹丹田的气运开合相应运动着。两腿和腰、背、肩、肘等身段各部，亦都随着倒拽和前牵的韵味相应地颤动着。如此反复操作3～5次。 （六）出爪亮翅势 《内功图说》：“挺身兼怒目，推手向当前，用力收回处，功须七次全。” 1．姿势 ⑴ 接上势，借前手向后倒拽之势，前腿后收，两脚并拢，两手收回，掌指翘立笔直，掌心向外，变成“排山掌”，放于胸胁部待势。 ⑵ 两手以“排山掌”向前缓缓推出。开始前推，轻如推窗，推至肩肘腕平时，五指用力外分，身体直立闭息，两 目张开，不可瞬动眨眼，平直地望着前面，集中心念，观看两掌。 ⑶ 再把“排山掌”缓缓向胸胁内收，贴于左右两侧胸胁处，如此反复做7次。 操作提示：随向前推掌，五指慢慢外分，掌指翘立笔直，产生麻热感；两掌向胸胁收回，五指自然伸直并拢。 2．呼吸与意念 用鼻吸口呼法，向前推掌时，配合呼气，推至前面微停息。开始时轻轻用力，前推至极点，则重如排山。收回时吸气，意念集中于两掌中间。 （七）九鬼拔马刀势 《内功图说》：“侧首弯肱，抱颈及项，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。” 1．姿势 ⑴ 接上势，右手向前提，朝脑后做圆周运动，用掌心贴枕部“玉枕关”，用食、中、无名三指轻轻挟拉左耳的尖端“天城穴”（在两耳尖端，把耳轮折卷，有折缝处），肩肘相平，右腋张开；左手向左方划弧，反手以手背贴于脊部两肩胛间，左腋紧闭。 ⑵ 右手放下，反手提起，以手背贴于两肩胛间。同时左手提至脑后，用掌心贴在玉枕关，手指轻轻压拉右耳。左腋张开，右腋紧闭。 2．呼吸与意念 以鼻吸鼻呼法，吸气时，意念集中在抱头攀耳之手的肘尖，微微拔牵，头颈同时与掌相应的运动。呼气时意念集中在贴于背部手背的外劳宫穴，气沉丹田。左右反复6～7遍。 （八）三盘落地势 《内功图说》：“上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌翻齐起，千斤重有加，瞪睛兼闭口，起立足无斜。” 1．姿势与要领 ⑴ 接上势。两手向左右平伸，肩肘腕相平，成“一”字形，掌心向下，同时左足向左跨一大步，两脚的距离大约二尺五寸（人高矮不同，可略大或略小些）。 ⑵ 两膝弯曲慢慢下蹲成骑马裆势，含胸拔背，至大腿与小腿成90o为标准。两腿下蹲的同时，两阴掌亦缓缓下按，按压至与膝相平为止。动作缓慢，稳稳用力，舌抵上颚，两眼睁大。 ⑶ 将下按之掌翻转为阳掌，如托重物之状，随两腿的慢慢伸直一起上升，与胸相平为止。初练反复操作3～5次。 2．呼吸与意念 以鼻吸口呼法，姿势下按时呼气，上升时吸气，气沉于丹田。意念集中于两手掌，象托拿沉重的东西。 （九）青龙探爪势 《内功图说》：“青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目注平，息调心谧。” 1．姿势 ⑴ 接上势。左脚向内收回，至与肩等宽待势。 ⑵ 手翻掌向下，变成阴掌“龙探爪”（五个手指的末节指间关节屈曲，掌心空而圆），用腰劲之劲运动，左肘尖领先，向左后方缩去；同时右掌也翻转向下，变成阴掌“龙探爪”，借左掌后伸的姿势，右掌如乘风破浪一般朝左侧面探爪。将左期门穴、云门穴放开，右边的期门穴、云门穴闭着。随着左掌后缩，右掌左探，腰部、腹部相应的扭转，同时要放得很松，才能将“带脉”锻炼得柔韧如丝，松紧合度。 ⑶ 左探爪做完，再向右缩、右探。向左右探爪时，要同时微微发出“嘘”音相配合。头颈亦跟随左探、右探动作转动。 2．呼吸与意念 用鼻吸口呼法。左缩左探，或右缩右探的过程中吸气，将气缓缓送入丹田，缩探至尽处；呼气，口念“嘘”字，手十指末节指间关节轻轻一抓，意念集中于两手掌。 （十）卧虎扑食势 《内功图说》：“两足分蹲身似倾，屈伸左右骽相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。” 1．姿势 ⑴ 接上势。随即抬起右脚，向右前方跨进一步，成右弓左箭步，同时两手向前，五指着地，掌心悬空（初练可用整个手掌着地），头向上略抬。 ⑵ 前足收回，足背放于后足跟上，先做一个俯卧撑，再下俯，臀部慢慢向后收，两目平视，腰部放松，似虎扑食之准备动作。 ⑶ 头昂起，前胸以低势（约离地4寸），头、腰、臀、四肢呈波浪形向前运动，似向前扑食之状，目视前方。至前臂呈垂直时，胸稍停，再收回。如此反复3～5次，最后还原 成右弓左箭步。 ⑷ 做完收回站起，再以同法变左弓右箭步，照前法做足次数，还原成弓箭步后，站立成中档（两脚与肩等宽）。 2．呼吸与意念 呼吸用鼻吸口呼法，两手扶地，变前弓后箭步时，用意调匀呼吸。撑起、后缩吸气；下俯、前冲呼气，意念凝注前方，有向前扑捉之感。 （十一）打躬势 《内功图说》：“两手齐持后脑，垂腰至膝间，头惟探胯下，口更齿牙关，掩耳聪教塞，调元气自闲，舌尖还抵腭，力在肘双弯。” 1．姿势 ⑴ 接上势，两脚与肩宽，站立正直，待势。 ⑵ 两手抱头，掌心按耳，两掌的中指尖微微接触，指头贴在“玉枕关”处。两肘屈曲，肘与肩平行。摆好姿势后，食指击打“玉枕关”频频敲击，耳中发出“隆隆”的响声，称之为“鸣天鼓”。 ⑶ 鸣天鼓之后，双手抱头，慢慢俯身弯腰，将头向两膝的空裆中间弯垂下去，以不能再垂弯为度，两腿挺直，腰胯放松，舌抵上腭，咬紧牙关，两目从胯裆中观看身后的天际。 ⑷ 随即慢慢直立起来，还原全身笔直的架子，再度“鸣天鼓”与下弯。反复做3～5次。然后站立正直接下势。 操作提示：身体前俯弯腰时，动作要缓慢，量力而行，动作不可过猛。患有脑血管病者慎做此势。 2．呼吸与意念 用鼻吸鼻呼法，在弯腰、直立过程中慢慢的微闭口呼吸（久练后可闭住呼吸，直立起来）弯腰时注意丹田，直立时注意两手掌。 （十二）掉尾势 《内功图说》：“膝直膀伸，推手自地，瞪目昂头，凝神壹志，起而顿足二十一次，左右伸肱，以七为志。更作坐功，盘膝垂眦，口注于心，息调于鼻，定静乃起，厥功准备。” 1．姿势 ⑴ 接上势，将两手从脑后向正前方推出去，使两臂伸直，与肩相平，掌心向下。 ⑵ 将两掌十指交叉扣起，掌心向地，慢慢向胸前收拢，至与胸两拳远时，弯腰，随即慢慢下推及地，两腿挺直。仍保持弯腰姿势，再向前、左、右各推一下，头亦随之摇摆。 ⑶ 再缓缓伸腰，两掌同时上提，双掌松开。 操作提示：向下弯腰时量力而行，两掌不能及地也可。患有脑血管病者慎做此势。 2．呼吸与意念 本势用自然呼吸。在推掌及地时意念集中在两掌心，直立时意念集中于鼻尖。 收功势：接上势3之姿势，两手竖掌向前推出，两脚跟微微提起，前脚掌着地。两手掌逐渐向外翻，至肩、肘、腕平时，掌心向外，划弧向两侧，翻掌提至腋下，掌心向上，两脚跟同时落地，脚掌提起；然后再推出，反复共7次。最后恢复至第一式韦驮献杵势收功。自然呼吸，意想自身之气与天地分离，收归自身，下沉丹田。 二、应用 易筋经是保健强身和发放外气的基础功法。通过练习此功法，能活跃激发人体周身气机、提高气的敏感性与传布性。它既能练气，又佐以练力，久练后可使气力倍增，既是气功、推拿、针灸医师作为行气布气的基础训练功法，也是老、弱、病、残的康复手段。具有疏通经络，运行气血，防病健身之作用。临床可用于神经衰弱、胃肠疾病、呼吸系统疾病、肢体关节疼痛、颈腰椎疾病和痿证。 本功法每天练1～2次。初练首先要将姿势练熟，然后再进行呼吸、意念和姿势的配合锻炼，最终达到三调合一。练功的运动量可根据个人的体质和体力情况灵活掌握，逐渐增加，不可操之过急。中老年人练此功法，不可向上提气，提足跟之动作可以不做，否则易引起血压升高、头痛、头晕等。心脑血管病患者练时宜用意而少用力，各势均顺其自然，量力而行。
少林易筋经有何奥秘之处，为什么数百年无人练成？
因为少林派易筋经不光光是一门至高无上的内功，更需要少林佛法作为调和，才能真正勘破易筋经登堂入室的秘奥。数百年来，想要修习易筋经的少林僧人都是武功高手，从来没有人想到过易筋经的门槛居然是“佛学”。 我们都知道，在金庸小说中，少林派有一门大名鼎鼎的内家神功，叫做易筋经，相传是当年达摩祖师和中土无数高手交流之后面壁十年所创造出来的武功，足以和大理段氏的看家本领六脉神剑相提并论。 当年，慕容博和鸠摩智点评天下武功的时候，就曾经以中土武功易筋经和六脉神剑为天下第一。由此可见，易筋经的确有独到之处；但是，这门大名鼎鼎的神功，在天龙八部时代的少林寺中，居然已经数百年没有人将其练成了。 原因非常简单：易筋经固然厉害，但是易筋经的门槛，让很多人都是始料未及，即便是那些对武功甚有造诣的少林和尚，也鲜少有人真正明白了易筋经的前置条件是多么的苛刻：心中充满慈悲佛法，不以修学武功为目标，才能真正开始修炼易筋经心法。 但是，按照扫地僧所说的理论，但凡是修炼武功为主的僧人，往往对佛法就没有什么研究；而精心研究的佛法的僧人，对于克敌制胜的武功又不屑一顾。因此，这就造成了一种“恶性循环”：易筋经，很长时间已经被少林僧人当成了一种神奇的传说了。 「这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破「我相、人相」。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要「心无所住」，当真是千难万难。 因此，金庸作品中练成了易筋经的高手，可谓是屈指可数。扫地僧，很有可能就是将易筋经修炼到了最高境界，才能战无不胜。
少林第一武功原来不是易筋经，那是什么功法？
这套武功，就是当年佛陀释迦牟尼在菩提树下顿悟得道，后来开创的旷世绝学：如来神掌。据说，如来神掌一共分为九招，全部将其贯通之后，武学修为将会抵达天人合一，和当年佛陀相提并论的地步。由于如来神掌已然超越了人间一切武学，因此，它才会在后世逐渐销声匿迹。 我们都知道，在金庸武侠世界中，少林派往往被设定为中原武林的第一圣地，数千年以来，少林以偌大的威名屹立武林不倒，几乎无出其右者。 少林之所以能取得如此超凡的地位，根本原因不在于大名鼎鼎的易筋经，而是他们的不传之秘：易筋经神功。这是一套内外兼修的无上功法，练成之后，能兼收并蓄各大武学精要，有着化腐朽为神奇的功效。 不过，传说少林数百年之前，易筋经还不是他们压箱底的神功：还有一套威力所向披靡，精妙绝伦远胜易筋经的绝世武功，是少林最至高的绝学。这套武功究竟是何方神圣呢？还要从当年释迦牟尼佛从菩提树下涅槃成佛开始说起。 如来涅槃之时，从佛法中体悟到了武学中天人合一，登峰造极的境界，于是，开创了一套“如来神掌”。如来神掌一共分为九招，第五招之后，就已经并非人间可以存在的武学；第九招一旦施展出来，就可以抵达和当年佛陀一样高深莫测的武学境界。 第一式：唯我独尊；第二式：四大皆空；第三式：拈花一笑；第四式：回头是岸；第五式：金刚遍照；第六式：掌中净土；第七式：普渡众生；第八式：诸行无常；第九式：涅盘清净。 因此，它才会逐渐从武林中失传。毕竟，如来入灭之后，已经有千年没有人领会如来神掌的真谛了。