关于《釜山行》电影观后感范文三篇
丧尸片早已司空见惯，那么你看过韩国电影《釜山行》吗？这部震撼人心的电影你一定要看，以下是我整理的关于《釜山行》电影 观后感 范文三篇，快来看看吧。 关于《釜山行》电影观后感 影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度，当拾荒者因为腿脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下，面临着大群丧尸近在咫尺的情况下，这次他没有选择抛弃，而是选择去救人。 到此处，我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力max的大叔被咬了后的那处情节，大叔还清醒的时候，要求男主赶快离开，男主在不得不放弃这个伙伴的时候，他带着哭腔无奈的离开。男主身上的这种矛盾性存在于现实中的我们每个人的身上，人既有温情与善良也有自私邪恶，但真实的人性也绝非我说的这么简单。人性时常是辩证的，但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角色--金常务，他极度的自私，为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性命。他在别人还有可能逃生的情况下威胁车长赶快开车;当男主一行人突破重重丧尸的阻碍，即将来到安全车厢的时候，他带头关紧车门，将老人孩子孕妇……都关在门外;他煽动车厢里的人，将这些后逃进车厢的人赶到车厢另一面的过道里;他和乘务员困在厕所，他将另一个人推出去作为右耳，而自己获得逃生机会。图片 在他的身上我看了人性中最为黑暗的部分，一种“私恶”。这种不择手段的行为触犯了大家良知的底线，随着情节的发展他地行为也一步一步更加的没有下线，让人不禁想问人性到底可以恶到什么程度。而车厢内那些其他一些人，在这种情况下已经失去理智，当金常务站出来他们便纷纷出来附庸助纣为虐。这是一种非常悲哀的情形，不仅在于所有人都失去了理性与思考，更是在于大家丧失了同情怜悯与体恤的能力。影片接近结束的时候男主终于带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火车头，而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了几句独白，表示自己的所做所为都是因为有个老母亲在家等他。导演这处的设计希望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷的温情，但是这却无力说服观众。在他变异之后将男主咬伤，几个回合，男主终于将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在变异之前自己跳下火车。 影片最后，孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道，终将抵达光明。 从整部电影中，我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头，人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性中的私与恶推至极端的高潮，人类文明的积习与道德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式，导演给出了一个温情的结局，唯二的幸存者，孕妇与女孩，象征着孕育的希望与人类的明天。 关于《釜山行》电影观后感 这是一部韩国影片，名叫《釜山行》。看片之前，儿子给我打的预防针是要有心理承受力，别被吓着。开始看片，也确实被剧情吓了几跳，可看着看着，我居然被感动得泪流满面，不再有任何的恐怖感。影片尾声，小女孩含泪的歌声如天籁，更是有种神奇的力量，似乎在叩问什么。 一个七八岁的小女孩秀安，父母离婚了，她怕爸爸听到不高兴，用被子捂住头偷偷给妈妈打电话，因为她太思念远在釜山的妈妈了。秀安的爸爸石宇工作特别忙，他在证券公司任职，本来答应看女儿在学校的演出，可他还是没有抽出时间去。在母亲的劝说下，心怀歉疚的石宇决定带女儿去釜山看她妈妈。 在他们父女乘坐的火车启动前几秒钟，一个女子迈着踉跄的步子上了火车，她被一种恐怖的僵尸病毒感染后正渐渐失去理智，正变成会袭击人的丧尸，此后，无法预料的灾难开始了。从善良美丽的女列车员开始，越来越多的人在被咬伤后纷纷变成嗜血的丧尸，再去袭击更多的人。灾难在蔓延，恐惧在蔓延，火车经过的很多城市很多车站都已沦陷，甚至赶来平暴的警察和军人也纷纷被感染，变得凶残无比…… 在这列奔驰的火车上，车厢之间，一场生死博弈开始了。在与丧尸打斗，追逐与逃离，一次次与死亡擦肩的过程中，人性的美丑善恶暴露无疑，曾经被崇尚的品格，曾经在生命中无比珍爱的情意，都面临着巨大考验，甚至灵魂的底线被一次次冲击。因为人性的丑陋和自私，15号车厢那一道关紧的车厢门，将希望隔绝成绝望，造成太多本可以避免的牺牲，让人心痛不已。 值得欣慰的是，人性最终还是经受住了考验，让人没有彻底陷入绝望。即使被病毒感染，即使他的眼球已经变成丧尸般浑浊，我们依然可以在他的目光中看到善良和爱。除了主角石宇这位充满父爱的年轻父亲；还有那位用生命呵护怀孕妻子的尚华，他在临死前为妻子盛京腹中胎儿起好名字；那对棒球队恋人不离不弃，最后紧紧拥抱的身影生死相依；那对手足情深的老姐妹隔着玻璃深情的对望，是隔世的；还有永不放弃的列车长，直到最后一刻都没忘记自己肩上的责任，他为救助乘客而殉职；甚至那个衣衫褴褛买不起车票曾让人嫌弃的流浪汉，最后竟然用牺牲自己来成全众人……这一个个鲜活的形象都成了我心中的英雄。人，原来是可以善良到终点的。即使是最自私最让人憎恶的那个董事长，临死前他也变成一个孤独无助的孩子，想要回家。 这列火车上，几乎所有的人都变成丧尸或者彻底消失，最后的幸存者，仅剩下小女孩秀安和怀孕的盛京。在幽暗的隧道里，她们俩拉着手走向希望的远方，因为蹒跚的身影无法被识别正常与否，她俩差点被阻击丧尸的军人射杀。是小秀安美妙的歌声拯救了她们，因为只有正常的生命才可以歌唱…… 这首歌，是秀安练习无数次，要在学校晚会上唱给爸爸听的。而爸爸已经不在了，为保护女儿，他选择在理智丧失前让自己消失。秀安的爸爸石宇微笑着离开，因为那一刻他想起秀安刚出生时，他第一次把女儿抱在怀里的幸福。对于秀安，爸爸的爱一直都在，她的歌声，爸爸一定会听到。作为观众，我记住了这首歌，似乎灵魂也被秀安的歌声轻轻敲打，关于相聚和别离，关于爱与珍惜，感悟很多很多…… 关于《釜山行》电影观后感 世界开始了病毒的爆发。一辆汽车便朝着一鹿撞去…… 过了一会，那只鹿便站了起来，眼睛居然是白色的。 过了许久，一个女人便进了通往釜山的火车。可人们并不知道她被感染了，之后火车的服务人员便看见了，便问：你怎么了？女孩并不回答，便向服务人员咬去，一会服务员变成了感染者。 最后大家直接被那些感染者给咬了。之后只有一个孩子和她爸，和一对夫妻逃出了那一节车箱。感染者便冲了过去。 好多人都被感染了。他们又去了下一节车箱，把门也关了一起来。他们便安全了。许久他们还是没有挡住。 可是有一个想让大家死，自己便想活着的人。他们又去了下一节车箱，可那个人怎么也不开门，最后他们进去了，但小孩和夫妻的女人在一起，孩子她爸和夫妻的男的在那间车箱，他们分开了。 孩子她爸和夫妻的男的为了救她们，冒着生命危险躲过了许多节车箱。但夫妻的男的也为了救大家被感染了。 他们在了一起，他们到了一个车站，刚下车就左看看，右看看。以为安全的时候，便下了车。孩子和她爸走了右边，大家便往前走。孩子和她爸看到了一个流浪汉，便带他走。 走着走着，看到了一群警官变成了感染者，大家便用力奔向上方。可火车要被开动了，之后大家用尽全力，全部上了火车。 在路上，大家看见了许多感染者。过了一会，在车上发生了许多事情，大家下了车，但一共有4个人，那个不想死的人直奔小火车，便把司机抛弃了。 4个人都上了火车。因为不想死的人被感染了，所以那个女孩的爸在和他争斗时被感染了，之后把那两个人关了起来，自己跳车了。 到了釜山，两人便下车了，那些未被我感染的军人想发起了攻击，可小女孩便唱起了歌，之后军人立马救人。 这部电影虽是恐怖片，但也有一个感动。道理：只要有困难的时候，大家要互相帮助，这样活下来的不只是你，还有其他人。
电影《釜山行》5篇读后感900字范文
《釜山行》是第一部亚洲的丧尸片，证明了亚洲人也可以拍好这种被西方固化的题材。 我为大家带来几篇《釜山行》 观后感 供大家阅读。 《釜山行》观后感一 自从1968年乔治·罗梅罗的《活死人之夜》上映伊始，「僵尸(丧尸)片」作为一种亚类型的电影逐步登上了历史舞台。在迅速受到观众青睐的同时，也在僵尸片鼻祖罗梅罗后续几部作品(《活死人之夜》、《活死人黎明》、《丧尸出笼》合成「僵尸三部曲」)中确立了本类型影片的一些固定套路：诸如僵尸没有思想、通过噬咬传播感染病毒、杀死僵尸的唯一方式是摧毁大脑、幸存者总是在狭小或密闭空间内勾心斗角、政府总是扮演无能的角色等等。 这一潘多拉魔盒一经打开，便成为了电影素材库里最受欢迎的素材之一，各种有僵尸元素的恐怖电影层出不穷，还发展出了与悬疑、爱情、动作等其他元素混搭的作品。甚至在游戏领域，「僵尸」也是被折腾得最多的怪物之一，各大游戏厂商花样百出，留下了许多金字招牌，而其中像《生化危机》这样的大IP还能反哺电影。但相比在西方的繁荣昌盛，僵尸片在东亚 文化 圈里始终没激起多少浪花(香港的僵尸电影非同一范畴)，特别是在类型片体系最为成熟的韩国，也未有导演对其进行本土化完善，直到2016年《釜山行》的异军突起。 很难想象这么一部千万观影人次级别的现象级电影居然出自一个从无真人影片执导 经验 的菜鸟导演。随着《釜山行》在短短数月内的传播、发酵和好评，延相昊这个名字也被更多的人所熟知，而非之前动画电影的小众圈。他特别有创意的一手是将两部彼此联系又相对独立的作品以背靠背的形式推出，如此一来无论是前传性质的动画电影《首尔站》，抑或后篇性质的真人电影《釜山行》都得到了翻倍的宣传效应，不得不说是相当聪明的商业安排。 我们常说如今过分工业化的电影环境扼杀了人们的 想象力 ，亦连带着使得某些类型片走向了衰落。别看僵尸片时至今日依旧不乏人气，但不能否认大多数僵尸片在满屏的血浆和暴力背后，很少会探讨更深层次的东西，这其实已然背离了罗梅罗运用僵尸这一题材来隐射社会事件的初衷。《活死人之夜》反战、批评政府无能、挞伐资本主义、为少数群体呐喊。而在《活死人之地》中，罗梅罗的讽喻更进一步：僵尸和人的界限模糊了，产生了思考能力的僵尸似乎比三观陷入崩坏、终日缩在高墙后狂欢的人类更值得生存。 而从前人那里汲取灵感似乎正是延相昊和《釜山行》取得成功的原因之一，这一点在以末世的人性博弈与社会构建为内核的美剧《行尸走肉》上也得到了印证。事实上，对《釜山行》的评价，更应同其姐妹篇《首尔站》放在一起来看。作为前传的《首尔站》反而是在《釜山行》之后上映的，对后者中没有交代的「僵尸是如何出现的」等问题作了解释，但更重要的是对韩国政府、社会和人性进行了毫不留情的辛辣嘲讽。现实生活中常年在首尔市中心区域露宿街头的流浪者人群成为了这部电影的焦点，病毒正是从这群人中间开始蔓延的。社会不同阶层的隔阂、人与人之间的冷漠疏离、执法者的无所作为被生动地一一还原。穷人生不如死，唯一的反抗途径就是变成僵尸，这是多么大的讽刺! 相对于《首尔站》的黑暗走向和无所顾忌，更商业、更面向大众趣味的《釜山行》显然做了些收敛，同时也稍微削减了延相昊一贯偏爱的坎普风格。不过，批判政府向来是忠武路的「政治正确」，尤其近年来接连发生了「世越号事件」以及「MERS病毒事件」后，韩国电影人对政府的指控愈加激烈。在《釜山行》中，政府的狡猾无能依然存在，比如对于僵尸蔓延的处置严重滞后不力，为了维稳而谎称是群众游行而造成的混乱，既欺瞒了大众，又将正当的游行污名化。 然而，相比「抨击政府」和将「列车」符号化的隐喻，《釜山行》的重点还是在对人性的开掘上。本片没有树立绝对的英雄，从主角石宇、到所谓的反派金常务、再到几个主要配角都有自私利己的一面，特别是在列车这样的封闭环境中，人与人的信任和友善势必变得异常脆弱，人性中最丑恶的部分亦势必暴露无遗。僵尸为何令人恐惧?它不是毒虫猛兽，也不是外星异种，恰恰因为它本就来源于人类自身的变异，看似普通的常人也许在顷刻间就会异化为择人而噬的怪物。僵尸在某种意义上正是表征了人性中低劣的部分，这与以金常务为代表的极端利己者实无本质区别。 但延相昊在影片中仍然给人性留下了一点希望。虽然石宇在有限的电影时长里的转变未免突兀，可是作为一种象征也是可以理解的。最后为了保护女儿，在感染病毒后的温情闪回和跃轨自尽的慢镜头剪影，既符合韩国电影惯用的煽情手法，也预示着一种人性的「新生」。这种「新生」不仅体现在石宇身上，导演将幸存者设定为一名孕妇和一个小女孩明显同样是出于这方面的考虑。更何况影片结尾，狙击手在听到小女孩的歌声后出现了迟疑和放弃，而非《首尔站》里的无差别 射击 。 总体而言，也许《釜山行》因为B级感不够而没能让血腥恐怖粉过足瘾，但作为一部好莱坞风格的类型片，它的制作水准绝对是合格以上的，套路以内的东西该有的都有，且没有什么很大的硬伤。包括《首尔站》在内，其更大的意义在于延相昊赋予了这种来自西方的舶来品一些鲜明的韩式烙印，比如承担起作为一种媒介的社会责任，反映韩国的现实状况，并用电影为某些群体进行话语抗争，这是非常值得赞赏的。正如乔治·罗梅罗在接受《时代》采访时 总结 过的理念：「我希望能给僵尸们一点点身份认同，我只是觉得我们得时刻记住，它们就是我们。它们从一种生命形态中走出，进入了现在的生活。」 《釜山行》观后感二 “当你感到希望时给你绝望，当你感到绝望时又给你希望。”这是在看《釜山行》影评时印象最深的一句话。 有人说韩国影人再一次向世人证明了他们非凡的叙事能力和精巧的借鉴本事。没有好莱坞式拯救人类的大英雄主义，多了的是人性的 反思 与情感的刻画。无论怎么看，这部电影都是亚洲影界的头一遭。所以，即使这部影片在国内禁播，也挡不住我们找资源一口气看完吧。 现在距离看完这部影片也有一两个小时了，总觉得想去记录些什么，或许是太久没看这种值得思考的片子了，想抒发抒发自己的一些感触。人性里有恶，必须先接受 看过影片的应该都与我一样，恨不得杀了那个常务，他是那么的自私，因为懦弱、恐惧、极度私心惨害了一个个无辜的甚至是帮过他的善良人。直到病发，他才说要去釜山找母亲，我不知道导演在那个场景的用意如何，只觉得人在将死之际大都应该回归到了初生时的状态，内心想揪住的最后一根稻草似乎都是故乡。 因为已无暇顾及 其它 ，哪怕他是一个巴士公司的常务，再高官再多权利，在生命的面前每个人都会变得很渺小。所以，有时候把自己抽出来，还是觉得需要去包容所有的，一切好的与不好的，善良的丑恶的，因为每个生命都有他们的不得已，把那些丑恶作为警钟不断去树立自己越来越强大且完善的人生价值观，也不失为一种豁达。 生命的顽强，无关能力有关勇气在这部影片里，那个流浪汉也给我留下了很深很深的印象，一开始他是不起眼的，在大人眼里他是我们会本能远离的对象，但在小孩眼里，每一个人都值得被平等相待。这个流浪汉，他是可怜的也是幸运的，他虽然没有金钱权利一无所有，但他在这场灾难里从未有一次被抛下。同样的他作为一个人的个体，面对灾难危险无疑也是恐惧的，甚至因为太过害怕在失去冷静时也惊慌失措的犯错过，但在最后，他终于在那个瞬间，为了保护孕妇和小女孩，是那么毅然的扑向了感染僵尸病毒的丧尸者。如果说面对生命，我们都一样的脆弱，如果一定需要分一个生命的胜负，那么能战胜生命的，一定是那些能在危险时刻依然控制自己冷静下来，依然保有对生命的敬畏，对周边人善意的勇敢者。无需成为英雄，不成为自私懦弱者这平凡普通的人生亦足以。 小人物的大英雄，还需自己去感受非常强烈推荐的一部影片《釜山行》，我不剧透，也不当丧尸片来看，但也必须承认如果没有丧尸的刺激和与人物的碰撞斗争，不会这么精彩。嗯好啦~不想再啰嗦就先写到这里，还有很多的主角，那种勇敢的、坚韧的、顽强的力量你看了肯定也能感受到。只是希冀着我们每个人内心都要一直保留着美好纯真，即使在世俗的道路上我们都会遇到很多的平凡琐事，也依然要勇敢前行，像太阳一样。 《釜山行》观后感三 这是一部小成本电影，演员演技可圈可点， 故事 简单的直线发展，虽为恐怖片但更多的是感人，是亲情，爱情，友情在为难时刻作对于人本能的拷问，是那种人不为己天诛地灭展示。总体来说还可以，节奏紧凑，属于中等恐怖片适合男女朋友一起观看，看完之后有一些想要吐槽的地方。故事发生的很突然，是前所未见的紧急情况又是关乎自身性命的事，在剧中，总有一些人老拖后腿，我想不单单是为了故事的曲折发展，因为是恐怖电影固定的套路，那就是害人害己的妇女、 儿童 在拖后腿，总会在关键时刻来捣乱，既成就了男主人公个人英雄主义又让只有二十剧情的故事拉长到了一个半小时 里面有很多与现实生活相违背的事情： 第一马上要临盆的妇女坐火车长途奔袭这本身就是很不科学，不好好在家待着跑出来瞎闹，对自己和周围的人都造成不必要的麻烦，也是对自己孩子的不负责任，己所不欲勿施于人这句儒家经典名句，是中国文化“和”的一部分，看来韩国人并没与完全接纳儒家文化的衣钵，大反派前几次的逃离可以原谅，因为放未知的“生还者”进入车厢可能存在潜在的危险，不仅救不了他们也救不了自己，但是接下来boss做的就过分了，就是那句己所不欲勿施于人，就像生活中救落水的人，如果自己不会 游泳 那就只能呼救而不是亲自下水，不去做哪些害人害己的事情。 第二剧中所有人在面对突发事情最多的就是惊恐和抱怨，这里 要强调一句，老人和小孩可以理解为心里压力不足或者社会经验不足，但是成年人依旧和这些小孩子一样盲目的悲观与慌张，唯有主角光环耀眼的主人公比较镇定。 第三接着是当突发事件发生及可能威胁到自身的同时，本能的反映或是躲避或者是思考下一步怎么办，而剧中也是很多影视剧里面常有的bug，那就是人一直在发呆脑子一片空白，我可以理解为短暂的思维空白，但是更多的是心智不够成熟，脑子空白的时间太长了，这样的人就是城里人，想象一下农村的小伙偶遇杀人现场震惊之余马上就跑，反应时间绝对不超过三秒，而剧中的人在人被压在火车下面一直在慌张的看着，盲目的等待，徒劳的浪费生还的时间，也许有人会说换做是你也会这样，并非!只有城里人或者韩国这群 习惯于城市慵懒的心态的家伙才能如此懈怠，城里的小孩不知畏惧危险。 第四，明明知道被僵尸打破的伤口必定感染，在剧中到达13号车厢时，主人公和男二号(姑且叫胖子吧)脱了上衣徒手与众多僵尸，无异于自杀，你那一个塑料瓶都是好的，这于情于理说不通啊，分明是冲着耍帅的，穿了衣服在无疼痛感的僵尸面前基本没有防御的保护，脱上衣缠胶带的他们在将士面前近乎裸奔，你们不被感染僵尸都不好意思混下去当坏蛋了。故事告诉我们危难时刻不能像影视剧里那样坐等被救，否则只能等死，我们不是男主教没有那么多的幸运，自救才是王道， 第五抛开剧情，单纯的讲僵尸本身，如果世界上真有这些不吃不喝但是能活蹦乱跳的僵尸，且不知疲惫，那么能量就不守恒了，我们就能早出永动机，完全可以用这些僵尸来发电，以为他们有无穷的能量(O(∩_∩)O哈哈~)，这个纯属个人脑洞 第六剧中，当幸存者终于相聚于同一车厢时，虽然能理解为人有求生的本能，但是大家相互指责相互怀疑，相互厌弃， 教育 女儿非常时刻不给老人让座的主人公，这都是不对的，尤其是在片尾最后的怀孕妇女和女孩走向安全区的时候，那个不明真相就要对自己同胞痛下杀手的军官，说明了韩国人心的劣根性，从《太极旗飘扬》里南韩游击队残杀为吃口饭而被迫屈服北朝鲜的无辜贫民，从《高地战》为逃命而杀死二小队所有人的日英，不仅没有遭到同伴的嫌弃反而大家都支持和同情，这种情况中国人只会和同伴共生死，民族的劣根性显露无疑，中国人对于日军、美军俘虏或者伪军几乎宽大处理，国民党士兵更是有直接教育后编入战斗序列的例子，敢问韩国人能做到吗?不能，这也就是汉族人的包容性可以同化周边无数的少数民族，也正是这种包容，使得民族更加团结，我们处在一个最好的和平时期，安全感给我们带来向上奋斗的空间，感谢伟大的祖国，我是一名中国人，一被黑的最多的河南人。 《釜山行》观后感四 前段时间《釜山行》出了资源，很快就开启了霸屏模式，刷爆了各种网络社交平台。有人说恐怖刺激，有人说催泪感人，有人说反思人性...七嘴八舌各抒己见，基本上都是好评。刚查了下，豆瓣上已经有8.3分，时光网也有7.7分，从普通观众的反馈来看，能够说是很成功的。事实上，本片透过今年戛纳午夜展映单元，不仅仅远销到多个国家和地区，还被多家公司买下了翻拍权。尽管《釜山行》并不是丧尸电影第一次A级制作尝试(《末日之战》不太行)，但的确是目前为止，效果最为令人满意的一部。然而这种满意，更多是从B级题材A级制作的角度来考量的。 关于本片的优缺点，网上已经谈到很多了：正面来看，叙事节奏出色，视觉效果惊人，思考恰到好处，情感内核充沛;反过来说，煽情缺乏节制(韩国片子老毛病)，存在叙事Bug(丧尸片都跑不了)，主角形象平面化....其实作为一部商业片而言，本片已经足够保质保量。但换个角度来看，本片最大的成功，是在于可量化、可复制——它具备了一部优质的A级商业片所需要的一切素质，使得本片得以成为一个范本，不用在世界观设定层面绞尽脑汁，而是透过制造一个活动的封闭空间，从容调节叙述节奏和调动观众情绪。即使是被吐槽的情节Bug，也变相成为了一种改编缓存空间，得以适应不同地区的本土化版本制作的需求。当然，同样的道理，也能够继续拍续集(如《生化危机》系列)。这个层面上的成功，也将本片和近些年其他一些不错的丧尸片划分开来——《末日之战》落脚在布拉德皮特的参演保障，《僵尸肖恩》落脚在埃德加赖特的导演风格，《温暖的尸体》落脚在对类型混搭的恶搞尝试...概括来说，缺乏延续性和复制性。 但是就个人观点而言，《釜山行》最成功的点，作为一部丧尸片，也是最失败的地方。 如果说瓦尔鲁东和雅克特纳在雷电华开创了B级片的新风尚，那也是从电影本质的镜头语言出发，利用环境氛围替代传统化妆来制造恐怖效果。那么作为B级片的一支分类，丧尸片从诞生伊始，其魅力都是和亚片种类型以及导演本身的美学风格是分不开的。相较于A级制作，B级片背景的丧尸片，往往投资要低得多，而导演发挥自由度也更大。很多视觉系导演要想买入大制作的行列，丧尸片就成为了一个绝好的敲门砖，强化出他们的优势(另类的视觉风格)，弱化他们的弱势(薄弱的叙事潜力)。扎克施耐德(《活死人黎明》)、丹尼鲍尔(《惊变28天》《惊变28周》)、彼得杰克逊(《群尸玩过界》)、埃德加赖特(《僵尸肖恩》)...都是个中比较有代表性的导演。 正是这个原因，《釜山行》失去了丧尸片本身的最大魅力。延尚昊作为本片导演，不见《猪猡之王》那种更加出格大胆而具有争议的生猛，更多呈现出来的，是一种留意翼翼的妥协和过于刻板的设计。什么时候该紧张，什么时候该放松，如同一个时钟，精确到我们几乎能够预见到下一幕会发生什么，反而丧失了电影节奏本身的功用，即持续地带给观众惊喜感和代入感。而模式化的人设，则让这种呆板变本加厉——除了男主角，其他主角要么伟光正，要么穷凶恶极，缺乏打动人性的主角弧光。无论是其中穿插着黑ZF，还是主角立体尝试，都缺乏足够的情绪和情节铺垫，名为谈人性善恶，实则写实感不足。即使是网络上流传的未过审黑暗版本，也但是是在这种极端观念上，再进一步罢了。剥夺了cult风的视觉风格和个性化的叙事风格，丧尸片也很难再称之为丧尸片了。 就我个人而言，丧尸孕妇生鬼子、和丧尸基友打电玩的桥段设计，要比阴谋论搞笑多了。毕竟这但是丧尸片，三观那么正能叫Cult? 《釜山行》观后感五 两天内看了两遍《釜山行》，看得我心里有点难受，再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。 孔侑扮演的证券基金管理人，一开始是个自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话：”爸爸你一直都只会想到你自己，你的眼里都看不到别人，所以妈妈才会离开你的。”把他人性里的缺点放大。而他在随后的与被病毒感染的丧尸斗争的过程中被别人帮助然后学会帮助别人的同时也让自己得到了救援，人性里的那点温暖被渐渐地唤醒了。 看剧的时候，无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影里我觉得最有担当的男人，他是丈夫，也是爸爸。在关键的时刻，第一个站出来保护家人，保护身后那些脆弱的人，直至最后牺牲一个小我，力求保全其他人的生存，他的正义是存在于骨子里的。 在胖大叔被丧尸们攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下来的，如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人，本来大家都是可以活下来的，然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候，我居然是无感的，甚至觉得是合理的。不是说他们就该被丧尸们攻击，其实让他们最后被毁灭的是他们人性里的自私和冷漠。爱会传染，恨也会传染，善良会传染，丑恶也会传染。那个西装革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑恶肮脏的一面展现无遗，甚至像病毒一样迅速地感染了许多人。在对抗丧尸的过程里，他们把别人当作盾牌来换取自己的生存，甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷，就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句”这群人渣”。最后15号车厢里的人的下场，让我想到了那句”善恶皆有因果”。 看到最后，列车长本可以幸免，高中生荣国和珍熙本可以生存下来，但都是为了帮助那个西装革履的大叔而反被推向了丧尸们，成为掩护他逃生的盾牌。不禁心灰意冷，人的善良在自私自利的人眼里只是可利用来成就自己的工具而已。而这样的人，在再无可利用的时候，会是怎样的结果呢?电影里的结果是毁灭。 在对人性难过的同时，也被电影里的几个情节感动和温暖到。郑有美饰演的尚庆是个大腹便便的孕妇，然而在列车上，她宽容大度，心怀他人，虽然是个孕妇，但也没有成为任何人的负担，甚至还帮助着身边的人。透过她，看到了一份简单纯粹的善良和自强。还有那个流浪汉，被别人帮助，同时也懂得反过来帮助别人，看起来像是最不懂人情世故的他，最后为了救尚庆和秀安而挺身而出的那个画面让我有点想哭。一个流浪汉做出了一个常人做不到的事，心里有温暖有感动也有一点点感慨人情凉薄。 看到那一群如洪水猛兽般铺袭而来的丧尸，甚至有种感觉，人性里的一些丑恶恰如这尸鬼病毒一般在肆虐传染着。就像那个西装革履大叔轻易就煽动了车厢内的人，在面对穿越丧尸们过来的孔侑他们，是那么冷漠无情。 电影里的最后，孕妇尚庆和秀安作为仅存的生存者穿过了那条黑黑的隧道，像过一条从黑暗通往光明的渡桥，这一路过来走得太艰辛，她们的泪水里饱含了多少辛酸，有多少是绝望后看到希望的喜悦呢?最后战士们从出来奔进那个黑黑的隧道里的画面，他们背后的那片光明让我愿意相信：黑暗不是全部。
《釜山行》中的人性之恶
1.暴乱发生之后，成景夫妇被丧尸追击，在大家的恐慌之下，男主关上了成景夫妇的求生之门，不过好在他们最后进来了。人在危险之际，先想到的总是保全自己，换作是我们也未必会救别人。
2.秀安为老奶奶让座，看到老奶奶她想到了自己的奶奶每天都腿疼 ，男主却说在现在危急的情况下，不要保持谦让，这个时候自己最重要。
3.男主从朋友那儿打听到大田站不安全，朋友让他走东广场，秀安想把生还的机会告诉别人，遭受到了制止，她对爸爸说，妈妈就是因为他的自私才离开他们。
1.当男主他们一行人到了安全的15车厢门口，门的那边却是竭尽全力关好门，人人都怕被感染病毒，没有人要行善，唯一充满善意的珍熙还被人控制着。
这个画面让我想起了心理学的“责任分散效应”，是指对某一件事来说，如果是单一个体被要求单独完成任务，责任感就会很强，但如果是要求一个群体共同完成任务，群体中的每个个体的责任感就会很弱，面对困难或遇到需要担当责任时往往会退缩。
举个例子，路上一个老奶奶摔倒了，如果是她身边只有一个人看到了，那这个人去扶老奶奶的概率会大些。如果有一群人看到老奶奶摔倒了，他们可能就会想着“我不扶的话，别人总会扶的，反正别人也看到了”，此时扶老奶奶起来的概率会变小。
同样的道理，我们再看电影中的片段，由于大家的恐慌，他们有没有想过“我不开门，会有别人开的，门外的人可以获救。”再换一个角度想“他们去关门，我也去关门，他们又不是我一个人害的。”这种见死不救的罪恶感会扩散到别人身上，自己的责任会相对减少。
2.有一对姐妹花奶奶，妹妹在安全的十五车厢，她看到了姐姐在门外的无助，里面的人却拉紧门不让任何人进，可以看出她很触动，之后她亲眼看到了姐姐被丧尸所咬，奶奶目睹了所有人自私的嘴脸，寒了心 。当男主进入15车厢之后。人们都在撵男主走， 忙着固定和男主所在车厢相连的门，奶奶失去了姐姐 ，觉得周围的人都是人渣，默默打开了门，把丧尸放了进来。
看到老奶奶开门的那一刻，相信不少人觉得大快人心，就该惩罚那些人渣，如果你从别的角度来看，老奶奶也有私心，当她没看到姐姐在门外的时候，她自己看到别人关门的举动也是无动于衷，当她看到姐姐在门外被丧尸嘶咬的时候，那一刻她心痛了，看着周围人见死不救害死了自己的姐姐，她心痛了，所以才去惩罚那些人渣。
如果不是自己的亲人受到伤害，大多数人都会觉得事不关己，就像水滴筹那些筹款的病人，如果你和她们认识，是你的亲人和朋友，你是不是会捐助。如果是陌生人，你捐助的概率是不是小一点。
1.他带头关门，不让男主一行人进入十五车厢，担心自己和其他人受到感染。
2.当列车停下，他提议把车头留下，把其他有丧尸的车厢全部卸掉。
3.在大田站暴乱之后，他逃上了列车，让赶紧出发，不等后面逃命的人。
以上常务的举动可能还没太让人愤恨，为了大部分人的生存，我们还能稍微理解一下，下面的行为就出现了很大的转变。
4.火车因为被障碍物挡住去路，需要在东大邱换列车，他和乘务人员躲到了一个卫生间，之后，他把乘务人员推出门外吸引丧尸，自己逃走了。
5.在列车中，他推开了珍熙，害得女孩被丧尸所咬，他自己砸开窗户逃了出去。
6.常务被丧尸追赶，列车长救了他，最后列车长被丧尸攻击，常务还是选择了逃走。
这三个情节估计是最让人愤恨的，因为他为了自己活命，牺牲别人活命的机会，拿别人当挡箭牌，列车长不顾安危去救他，最后当列车长被攻击的时候，他还是只顾自己活命。
不过常务这个角色真是让人愤恨又有些同情，在最后的结局中，给他所有保命的行为，给了一个“美化”的解释，他想念妈妈，他想回家，他想活命。你心中有美好的希望，别人心中同样也有啊，男主挂念着女儿，胖大叔挂念着妻子和孩子，可他们也没有因为自己心中的希望而牺牲别人的性命啊。
有很多细节表明发生暴乱，比如：
在他们刚上列车时，列车外出现了人群的骚动。
秀安在车里看到了车外有人扑人的现象。
新闻上说出现了暴乱事件，政府投入军队并宣布采取强硬措施。
这时候人们没有太大的反应，毕竟事不关己。
之后，又宣布暴力示威从首尔蔓延，政府正在采取措施，请大家不要因莫须有的恶性流言蜚语而动摇，在家坚守自己的岗位，便能安然无恙。
明明事情已经严重了，却还想欲盖弥彰，削弱了人的防范意识，造成更多的伤亡。
如果外面有他们的亲人，或者是暴乱发生在政府，估计一个比一个慌乱。
回过头来再看这次病毒的起源，电影中交待的原因是男主所在的公司强行救回来的运油船所导致的，这又何尝不是人们对金钱的贪欲所引起的？
当灾难来临 ，我们可能不会像男主一行人那么勇敢，我们更可能充当的是丧尸的角色，那些群众的角色，但我们不能以牺牲别人生的机会来换取自己活命。
不要拿着你所谓的正义感完全否定电影中的反面角色，就像这次疫情，我们大多都待在家里不给社会添乱，你有多少勇气去到前线去支援，为患病人员提供服务。当然，如果你很正义，做什么都言出必行，能够不顾性命帮助别人，相信你会值得所有人的敬佩和感激！
《釜山行》影评
釜山行是一部丧尸片，影片讲述主人公单亲爸爸石宇与女儿秀安乘坐KTX高速列车到釜山，列车上由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散，倾刻间列车陷入灾难的故事。
男主是一位成功的金融人士，他很有钱，但是很自私，和家人的关系也很不好。女儿跟他的关系，冷淡而疏远。到达大田站，他还利用手中人力资源，拿特权保护自己和女儿。这是一个自私自利的男人，他并没说要用手中的特权去帮助其他人，让其他的人也活下来，他告诉自己的女儿，这种时候要先保护好自己。受骗的车上乘客在大田站下车，结果和丧尸正面杠上。一群人拼了老命才回到列车上，这种恶劣的大环境，唯有抱团才能自救。努力想要保护好女儿的父亲和棒球少年，肌肉男丈夫，胳膊上缠好胶带和围巾，一手拿盾牌，一手拿棒球棍，在满布丧尸的一节节车厢中奋力前行，他们为的就是家人和爱人。金融业高层的脑袋并不笨，充分利用丧尸在黑暗中无视力、仅靠听觉的弱点，在火车进隧道的时候，开始向前进，跨越重重障碍，一节又一节的车厢，来到女儿面前。最后他也被丧尸咬了，为了不给女儿带来危险，自己跳下了火车。这是的他并没有自私，他为了救女儿，为了让女儿活下来，舍弃自己的性命。
肌肉男丈夫真是电影里的正义担当。他和男主为了救自己的家人，不顾一切往前冲，他为了争取砸开玻璃的时间，自己被丧失给咬了，玻璃快被砸碎的时侯，他舍己为人，让别人走，自己顶着，就在它们进入了安全车厢的时侯，玻璃碎了，他也变成丧失中的一员。
以为老姐姐已经死去的老阿姨，看着老姐姐被咬，变成丧尸中的一员，眼睁睁看着失去一个至亲的人，她的老姐姐都变成丧尸了，她觉得活着已经没有意义了，所以她打开了生死门，反正老姐姐已经变成丧尸，又为何再跟这些没有人性的人类一起逃命呢？
高层是整部电影中最让人憎恨的人物。他们为了自己活下来，把多少人推入丧失手中，眼睁睁的看着他们变成丧尸中的一员，他还不亦乐乎，光顾着自己逃命，并不为他人着想，为了他，列车长也变成了丧失，恶人有恶报，最后，他也变成了丧尸。像他这样手上掌握大权的人，不择手段地自保，背后却藏着赤子之心：他想活下来就是想在见见自己的母亲，临死之前，他还不忘说出自己母亲的住址，让他们去见他的母亲。
电影中有一个乞丐，即使是在现实中也是最低级的人物，他没有存在感，他贪生怕死，胆小怕事，但是在危险关头，这样的小人物，阻挡丧尸前行，又岂止是轻轻一挡？那是一个小人物的生死呐喊！他在阻挡丧尸的那一刻，他不是最低级人物，而是一个英雄！
这部电影主要讲了一个自私，在危险关头面前，舍己为人，先人后己，这不就是和《桥》那篇课文一样吗，老汉并没有自私，没有自己先走，更没让让自己的儿子先走，而是让大家先走。
《釜山行》讲了什么？
《釜山行》剧情简介： 在一次偶然发生的交通事故后，被撞倒死掉的野鹿开始扭动着身体突然站了起来。为了掩盖这种闻所未闻病毒引起的事实，政府安抚市民，讹称大家的安全不会有任何问题。 宁静的清晨，乘客们都有着各自缘由，坐上了开往釜山的KTX406列车。有最近与妻子分居，看工作比女儿更优先的金融经理石宇（孔刘饰）。女儿秀安（金秀安饰）生日，石宇繁忙间竟然带回来与儿童节重复一样的生日礼物。 当秀安执意要往釜山看望妈妈，石宇唯有抛开所有工作在清晨踏上列车，好赶及午间回到公司。同车厢还有快要当爸爸，带着怀孕妻子盛京（郑裕美饰）去釜山的摔跤手尚华（马东锡饰），高校棒球选手荣国（崔宇植饰）和拉拉队队长珍熙（安昭熙饰）。 当列车开行秀安看到的奇怪的一幕，但是没人相信她的话，同时间一位行动怪异的人竟毫无被人察觉地登上了列车。 为了不打扰疲惫的爸爸，秀安静静地自己去洗手间，在洗手间前被为了怀孕妻子守在卫生间门口的叔叔推开，只好去别的车厢。这时那位匆忙上车的女人晕倒了，瞬间突然爬上乘务员的背部并撕咬着乘务员。倾刻间被咬的乘务员便病毒扩散到全身，变成凶残的感染者。 睡梦中被证卷公司下属的电话叫醒来的石宇才发现秀安不见了，洗手间里也没有发现女儿，却看到被吓坏的一个男人冲过来。车厢乱成一团，感染者在密闭的列车内加速传播。 正抱着女儿飞奔中的石宇，在看到怀孕的盛京夫妇跑过来时，刚正要把车厢门关上，最后盛京夫妇也勉强挤进车厢，尚华要找石宇算账，被盛京劝止了。 众人在狭小列车间辗转逃避，发现感染者自己不能打开车门，只对声音和光能有反应。自广播中得悉列车下一站要停车的牙山站也已被感染者占领，列车只能到达早已安排好镇压感染者军队的大田站。 人们按列车长指示的方向走，大田车站异常地安静。石宇在车上时已暗自以电话拜托了自己曾管理过的军人管理员，知道大田站早已失守，便带着秀安另走通道。当石宇要秀安暂留边上先走去察看，怎知道军人全部都已被感染。 然而，这时候石宇离秀安太远了，幸好盛京夫妇及时带离了秀安，石宇也勉强躲开了感染者进入了门内。面对猖獗的病毒不断地扩散和感染者如洪水般涌现，列车上众人奋力反击 。 棒球男孩和女孩也因为自私的老男人死了，原本去救自私老男人的列车员也都死了，孕妇的丈夫为保护大家死了。最后只有孕妇和小女孩没事。 石宇为保护孕妇和小女孩也死了，石宇被常务咬到了手，受到感染后边想着女儿出生的画面边从火车上跳了下去自杀了。 车停在了釜山，女儿，准妈妈相依走向封锁线。 扩展资料： 创作背景 导演延相昊一直致力于批判现实的动画创作，自2006年起开始撰写以病毒疫情爆发为题的动画《首尔站》。 2015年初，韩国N.E.W.电影公司执行长金宇德看到动画《首尔站》的初剪辑版本后印象深刻，向延相昊提议将该题材动画拍摄成真人电影。在协商下，以不知名病病毒为题材的真人电影《釜山行》诞生 。 剧组在影片开拍前六个月，邀请舞蹈家朴在仁为片中饰演受感染者的演员们作出动作训练指导，展现特别的肢体动作。器材方面，片方使用LED后方投射技术于列车运行画面上的拍摄。 《釜山行》外景拍摄辗转于韩国高速铁路系统KTX沿途多个车站，主要场景位于首尔站、东大邱站、幸信站、揷桥站、与及釜山铁道维修厂。剧组作多方尝试，使演员流畅演出的同时，亦减少CG加工的需要，在共1800镜头中，只有其中三分之一需要以影厂内绿布景拍摄，配合后期加工。 拍摄期间，剧组的化妆团队每天有20至40名工作人员，12个化妆间全在运作状态中。在大场面时更在清晨至午夜无间断地为近100各饰演感染者的演员们化妆，很多时要用上40分钟才能完成一个精细的妆容。 参考资料：百度百科-釜山行
《釜山行》的细节有哪些？
第一个细节是在车站乘客们逃跑时，其中一人被僵尸扑倒在地，那个疯子跑过去把衣服蒙在僵尸头上救了那人一命。想想现实中，很多时候的援手都出自那些被“正常人”认为是“不正常的人”之手，感动的同时也很惭愧。 第二个细节在2处都有体现，一是马东锡被感染后，二是孔侑被感染后，两人都在从被感染到僵尸病毒扩散到全身变成凶残的感染者前竭尽全力保护着自己爱的人，特别是马东锡，那种毅力，真的很少人能做到。 扩展资料： 影评 《釜山行》的最大意义，是坚信在一个崩坏的、末日来临前的恐怖环境当中，人之所以为人，是出于对弱小者的庇护，对同类人的援手，对陌生人的信任，乃至于对人类阴暗面的失望，它们共同组成人类本身的丰富面貌。在影片背后，观众会看到韩国导演对人性的考量，看到完全国际化的运作，以及辛辣入喉的黑色讽刺。 《釜山行》绝非是纯粹卖弄血腥的丧尸电影，在长达两小时的电影当中，主角们不但一刀未斩，更一枪未发，在丧尸类型中可谓非常创新。不但在表现手法上全面吸收了欧美丧尸电影的商业公式，更成功借丧尸题材反映人性丑陋和南韩的社会问题。